mk.ru : Московский комсомолец

Правда – на стороне победителя

Борьба – неотъемлемая часть культуры. У каждого народа свои традиции и обычаи, а значит, и свои национальные виды борьбы. Выяснять, кто сильнее посредством кулачного боя, на Руси повелось издревле. Можно вспомнить былинных богатырей, героев народных сказаний и песен, могучих княжеских дружинников. В драке определяли не только силу, но и правоту человека. Поединок двух борцов в народе нередко называли “суд Божий” – на чьей стороне правда, Господь рассудит. С веками традиции изменялись, подстраивались под эпоху. Но сила и справедливость, мастерство и честность определяют характер русских воинов до сих пор.

В последние десятилетия национальные виды борьбы вновь возрождаются и по популярности приближаются к распространенным восточным единоборствам.

– Рукопашный бой не просто вид борьбы, который многие рассматривают как систему самообороны, но и одна из форм патриотического воспитания, – отмечает тренер-преподаватель по рукопашному бою Центра единоборств имени чемпиона мира по греко-римской борьбе Е.А.Артюхина Павел Кирилин.

По словам одного из участников соревнований, в последнее время рукопашный бой активно развивается на Тамбовщине. Об этом свидетельствуют мероприятия, прошедшие не только в областном центре, но и в районах. Рукопашный бой максимально приближен к реальным условиям. К примеру, своеобразные уличные драки: здесь и борьба, и захваты, сражения на палках. Все необходимые знания о тактике молодые люди получают на занятиях рукопашным боем. И эти знания, как отмечает наш собеседник, помогут постоять за себя и за свою девушку.

“За вороток” и “на палках”, да в “поле” русском

“Борьба за вороток” – визитная карточка традиционного рукопашного боя, она в полной мере отражает самобытность русской национальной борьбы. Известно несколько ее разновидностей. В первой из них правила обязывали борцов сделать обоюдный захват одной рукой за ворот одежды противника и сохранять его до окончания поединка. Какие-либо захваты другой рукой не разрешались.

В другой разновидности этой борьбы разрешалось второй рукой захватывать любую часть тела, одежды противника, но только в момент проведения приема.

Третьей разновидностью была борьба с захватом одной рукой за ворот, а другой – за пояс. При этом захват за ворот нельзя было распускать, а захват за пояс мог как удерживаться только в начале схватки, а в ее процессе распускаться, так и фиксироваться постоянно.

В числе народных воинских состязаний в классических работах по этнографии восточных славян повсеместно упоминаются палочные бои. В средневековой Руси палочное противоборство представляло собой не обиходную драку, а “примерный бой”, состязание, хотя и весьма жестокое, чреватое травмами и увечьями для бойцов.

Особой формой состязательного поединка на Руси являлся обычай так называемого поля, когда в споре обидчик традиционно вызывался на поединок, то есть на “Божий суд”, который решал кто прав, а кто виноват. Победителем в “поле” признавался тот, кто повергнет противника на землю. В Тамбовской области, впервые в России, традиция проведения особого вида состязаний “поля” в виде рукопашного боя без применения оружия была адаптирована к спортивным условиям и внедрена в систему физического воспитания в виде одной из дисциплин традиционного рукопашного боя.

Национальный вид спорта

Особое распространение практикуемые в традиционном рукопашном бое виды состязаний имели в центральных регионах РФ и, в частности, в Тамбовской области. Сегодня традиционный рукопашный бой развивается в нашем регионе как национальный вид спорта. Отделения есть в Тамбове, Мичуринске, Рассказово, Котовске, Моршанске, а также в поселках Первомайский и Пичаево. Всего в федерации занимаются более 500 человек. Тренерские кадры в большинстве своем имеют профессиональное спортивное образование. Особо отмечена работа тренера Павла Кирилина. Им уже более 10 лет ведется подготовка учеников Тамбовского кадетского корпуса в духе русской воинской состязательной традиции. Развивается традиционный рукопашный бой и в других регионах, в частности, в Москве и Московской, Липецкой областях, в Хабаровском крае.

Кстати, в 2009 году возникла идея организовать постоянный фольклорно-спортивный праздник “Атмановские кулачки”, в чем огромную помощь оказывает Татьяна Пивоварова, директор Атмановского дома культуры. “Атмановские кулачки” – это ежегодное проведение в престольный день села кулачного боя. Праздник проводится с участием живых носителей традиции. Таким образом, создана постоянная площадка для передачи живой традиции от поколения к поколению, сохраняется прямая преемственность. В планах Федерации традиционного рукопашного боя полностью восстановить престольный праздник села. И это пока удается!

Что значит русский бой удалый, узнали и японцы. Преимущества русского национального вида борьбы показал А. Карелин. В 1999 году в небольшом японском городке он сразился с мастером айкидо Акиро Маядо и одержал убедительную победу. Для нашего прославленного спортсмена выступать в этом стиле было непривычно, но авторитет “рукопашки” он подтвердил. Видимо, драться “по-русски” и у него в крови!